Un breve análisis del discurso de Mark Antony sobre “amigos, romanos, compatriotas”
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Un breve análisis del discurso de Mark Antony sobre “amigos, romanos, compatriotas”

El discurso 'Amigos, romanos, compatriotas' de Mark Antony del Julio César de Shakespeare es una clase magistral de ironía y la forma en que la retórica puede usarse para decir una cosa pero implicar algo bastante diferente sin siquiera nombrarlo . Mark Antony pronuncia un discurso fúnebre para Julio César tras el asesinato de César a manos de Bruto y los conspiradores, pero solo se le permite hacerlo siempre y cuando no hable mal de los conspiradores por su papel en la muerte de César. Las referencias de Antonio a Bruto como un hombre honorable muestran sutil e ingeniosamente que Bruto es cualquier cosa menos honorable, al mismo tiempo que sirven para mostrar que César no era el hombre ambicioso que Bruto había pintado que era.

La mejor forma de analizar este discurso clave de la obra es recorrerlo, resumiéndolo sección por sección.

Amigos, romanos, compatriotas, prestadme vuestros oídos;

Inmediatamente vemos la brillante habilidad retórica de Marc Antony, que utiliza para poner a la multitud “de su lado”. Como observa David Daniell en su nota a esa línea de apertura, 'Amigos, romanos, compatriotas, prestame tus oídos', Marc Antony comienza con el discurso más íntimo 'Amigos', antes de pasar de lo personal a lo nacional, un movimiento que, para Daniell, es 'reforzado por expansión': 'Amigos' (una sílaba), 'Romanos' (dos sílabas), 'compatriotas' (tres sílabas). (Ver Julius Caesar (The Arden Shakespeare) ; recomendamos esta edición de Julius Caesar , por cierto).

Vengo a enterrar a César, no a alabarlo.

Marc Antony ha “leído la sala” y conoce el estado de ánimo de la multitud: todavía apoyan el asesinato de Julio César y, por lo tanto, se ponen del lado de Bruto y los demás conspiradores. Marc Antony camina con cuidado, brillantemente yendo en contra de sus expectativas y asegurándole que simplemente está allí para pronunciar una oración fúnebre, no para ponerse del lado del general muerto (vale la pena recordar que Julio César era un general, no un emperador: aunque fue llamado César, no era 'un' César, el nombre dado a los emperadores posteriores de Roma en su honor)

.

El mal que hacen los hombres vive después de ellos;
Los buenos a menudo se entierran con sus huesos;

Daniell señala amablemente que estas líneas, que se han vuelto mucho más famosas gracias a la obra de Shakespeare, son proverbiales y su sentimiento (aunque con una redacción diferente) es anterior a Shakespeare. El significado es bastante obvio: cuando las personas mueren, las cosas malas que hicieron a menudo se quedan en la memoria de las personas, mientras que sus buenas acciones se olvidan. Como Antonio continúa diciendo: “Así sea con César”. Inmediatamente, entonces, está diciendo inteligentemente que está feliz de que todos se concentren en los puntos negativos de César y olviden el bien que hizo el hombre; pero al referirse a estos últimos, les está recordando sutilmente que César hizo tanto el bien como el mal. (Por cierto, una nota sobre escansión o métrica: debido a que Marc Antony se dirige a la multitud usando verso en blanco o pentámetro yámbico sin rima, “enterrado” debe pronunciarse como tres sílabas, no dos).

Así sea con César. El noble Brutus
Te ha dicho que César era ambicioso:
Si fuera así, fue una falta grave,
Y el César le respondió con tristeza.

Marc Antony retoma ahora las palabras de Brutus sobre Julio César y les responde. No contradice a Brutus, sino que utiliza el subjuntivo “Si”: “Si fuera así”. Se niega a decir que César era ambicioso, pero admite que si fuera cierto, fue una falta terrible. El propósito de esto es poner en duda la idea misma de que César era ambicioso (supuestamente la razón misma de su asesinato), pero de tal manera que no molesta a la multitud (que todavía apoya a Brutus) al revés. Luego continúa señalando, sin embargo, que si César era ambicioso, ahora está muerto, por lo que ha 'respondido' o pagado la pena por su falta

. )

Aquí, con permiso de Brutus y el resto –
(Porque Bruto es un hombre honorable;
Así son todos, todos hombres honorables)
Vengo a hablar en el funeral de César.

Marc Antony hace un gesto performativo ante la supuesta generosidad de Brutus al permitirle, Marc Antony, hablar en el funeral de César. Dice que tal generosidad es un signo del honor de Bruto: él y el resto de los conspiradores son “hombres honorables”.

Era mi amigo, fiel y justo conmigo:
Pero Brutus dice que era ambicioso;
Y Brutus es un hombre honorable.

Antonio ahora lentamente comienza a relajarse en algunos elogios a César, pero se lo mantiene personal, en lugar de hacer declaraciones grandiosas y universales sobre las buenas cualidades de César: era su amigo y fiel y solo a él . Pero entonces, Brutus dice que César era ambicioso, y Brutus es honorable, así que “supongo que estaba equivocado (pero sé que no lo estoy)”. Obviamente, esta última parte está implícita, no se dice en voz alta, pero eso es hacia lo que Marc Antony está construyendo.

Ha traído muchos cautivos a Roma
Cuyos rescates llenaron las arcas generales:
¿Esto en César parecía ambicioso?

Veamos lo que hizo César: tomó prisioneros a muchos enemigos y los trajo aquí a Roma, y ​​los rescates de estos cautivos, cuando se pagaron, ayudaron a enriquecer a Roma. ¿Le parece esto un comportamiento “ambicioso”?

Cuando los pobres han llorado, César ha llorado:
La ambición debe estar hecha de cosas más duras:
Sin embargo, Brutus dice que era ambicioso;
Y Brutus es un hombre honorable.

Cuando los pobres de la ciudad sufrían, César lloró de piedad por ellos. ¡Difícilmente las acciones de un hombre ambicioso, que debería tener un corazón más duro que este! Pero Bruto dice que César era ambicioso y Bruto es honorable, así que … debe ser cierto … ¿verdad? Observe cómo Antonio sigue sembrando las semillas de la duda en la mente de la multitud.

Todos ustedes vieron eso en el Lupercal
Tres veces le obsequié una corona real,
Lo que él rechazó tres veces: ¿era esta ambición?
Sin embargo, Brutus dice que era ambicioso;
Y, claro, es un hombre honorable.

Antonio recuerda a los romanos que en la fiesta de Lupercalia (celebrada a mediados de febrero, aproximadamente al mismo tiempo que nuestro día de San Valentín moderno; por lo que solo un mes antes de que César fuera asesinado), presentó públicamente a Julio César con una corona, pero César lo rechazó tres veces (recuerde, él era 'solo' un general, un líder militar, no un emperador). De nuevo Antonio apela a la multitud: ¿le parece esto la acción de un hombre ambicioso?

Hablo para no refutar lo que habló Brutus,
Pero aquí estoy para decir lo que sé.

Aunque claramente está refutando lo que Brutus afirmó de César, Antonio sostiene que ese no es su objetivo: simplemente está diciendo la verdad basándose en lo que sabe de César.

Todos lo amaron una vez, no sin causa:
¿Qué causa te detiene entonces, para llorar por él?

Antonio recuerda a la multitud de romanos que todos amaron a César una vez también, y tenían razones para hacerlo: César era claramente un buen líder. Entonces, ¿por qué ahora no lloran por él en la muerte? (Nótese el hábil uso que hace Antonio de “causa” dos veces aquí: amaban a César con una buena causa, pero ¿cuál es la causa de que no derramen una lágrima por su muerte?)

¡Oh juicio! has huido a bestias brutales,
Y los hombres han perdido la razón. Tengan paciencia conmigo;
Mi corazón está en el ataúd allí con César,
Y debo hacer una pausa hasta que vuelva a mí.

Observe el ingenioso juego de palabras con el nombre de Brutus en 'bestias brutales': Antonio no llega a llamar a Brutus una bestia, pero está bastante claro que cree que la multitud ha sido manipulada con matones violentos y que todos han perdido la capacidad de pensar racionalmente. sobre César. Se ha fomentado el espíritu de la mafia y todos han hecho de César, incluso en la muerte, el objetivo de su odio. Marc Antony lleva su discurso “Amigos, romanos, compatriotas”, una obra magistral de oratoria, a un final conmovedor con una apelación a la emoción personal, afirmando que ver Roma tan corrompida por el odio y cegada por la sinrazón le ha roto el corazón. Sin embargo, concluye con una línea final que ofrece un rayo de esperanza, lo que implica que si Roma se recuperara, él estaría bien de nuevo

.

Puedes ver a Damian Lewis recitando este famoso discurso aquí.

Imagen: a través de Wikimedia Commons.

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